الأوّل : تنوين التمكّن : وهو ما يدلّ على أنّ الاسم أمكن في مقتضى الإسمية اي أنّه منصرف قابل للحركات الإعرابيّة ، نحو : « زيد » . الثّاني : تنوين التنكير : وهو ما يدلّ على أنّ الاسم نكرة ، نحو : « صه » أي أسكت سكوتا ما في وقت ما وأمّا « صه » بالسكون فمعناه اسكت الان . الثّالث : تنوين العوض : [ وهي على ثلاثة أقسام : أ - عوض عن حرف وهو ما يلحق الأسماء المنقوصة غير المنصرفة في حالتي الرفع والجرّ ، ك « جوار » و « معان » ؛ ب - عوض عن مفرد وهو ما يلحق الكلمات المعدودة ك « كل وبعض وأيّ » ، نحو : « كلّ يموت » أي « كلّ إنسان يموت » ؛ ج - وهو ما يلحق « إذ » ك « يومئذ وحينئذ وساعتئذ » ، نحو : فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ « 1 » أي « فذلك يوم إذ نقر في الناقور يوم عسير » . ] الرّابع : تنوين المقابلة : وهو التنوين الّذي في جمع المؤنّث السالم ، نحو : « مسلمات » ليقابل « نون » جمع المذكّر السالم ، ك « مسلمين » . وهذه الأربعة تختصّ بالاسم . الخامس : تنوين الترنّم : وهو الّذي يلحق آخر الأبيات والمصاريع ، كقول الشاعر : « أقلّي اللّوم عاذل والعتابا * وقولي إن أصبت لقد أصابا » « 2 » وكقوله : « تقول بنتي قد أنى إناكا * يا أبتا علّك أو عساكا » « 3 » ويحذف التنوين من العلم إذا كان موصوفا ب « ابن » مضافا إلى علم آخر ، نحو : « جائني زيد بن عمرو » .

--> ( 1 ) . المدّثّر / 8 - 9 . ( 2 ) . جامع الشواهد : 1 / 145 . ( 3 ) . جامع الشواهد : 1 / 355 .